Non c’è dubbio che Mubarak si era opposto ai Fratelli Musulmani e che aspirava a uno Stato laico e a una società laica moderna (dawlah madaniyyah hadîthah, piuttosto che dawlah ‘almâniyyah, come ha detto lui stesso nel suo discorso all’Azhar del 5 settembre 2010 e di nuovo al Parlamento il 19 dicembre 2010.
Intanto, però, il movimento dei Fratelli Musulmani è un po’ cambiato: dopo aver rinunciato alla violenza, non mira più a fondare un califfato islamico, né ad applicare la sharia islamica in tutti i suoi aspetti. Mira certo a mantenere le grande linee della pratica musulmana, ma non si sa fino a che punto. Comunque, accanto a questo movimento altri ugualmente forti vogliono una società più neutrale e più libera anche riguardo alle tradizioni religiose, come appare chiaramente nel sondaggio realizzato al Cairo ed ad Alessandria nei giorni 5-8 febbraio corrente, come vedremo un’altra volta.
Si sa che il patriarca Shenuda III non era favorevole, nella prima settimana, al movimento popolare e difendeva ardentemente il presidente Mubarak. Il motivo era che non si sapeva come sarebbe andato a finire questo movimento. Il popolo copto invece è sceso per strada dai primi giorni. La “rivoluzione”, meglio l’intifada egiziana, è stata popolare. Copti è musulmani andavano mano nella mano, senza discriminazioni. Forse proprio in reazione all’attacco selvaggio contro la chiesa dei Santi ad Alessandria nella notte del capo d’anno.
Piuttosto che farne un discorso, mi è sembrato più utile – una volta tanto – mostrare delle foto della Piazza della Liberazione (Midân al-Tahrîr). Sono dieci foto che mostrano musulmani e cristiani, con i loro simboli religiosi, mano nella mano. Per noi egiziani questo fatto ricorda la “Rivoluzione egiziana del 1919” contro il Regno Unito che occupava l’Egitto e il Sudan, subito dopo l’armistizio dell’11 novembre 1919 in Europa, dopo la prima guerra mondiale
