PENTECOSTE- SPIRITO SANTO - SPIRITUALITA'

Pentecoste - Questa festa antichissima, cinquanta giorni dopo al Pasqua, ricordava dapprima la mietitura, ma successivamente era diventata la festa della rinnovazione dell’alleanza, e richiamava quindi il dono della Legge presso il monte Sinai. Il rombo come di vento e il fuoco richiamano così l’apparizione di Dio, la grande teofania vetero-testamentaria; il vento che irrompe è il segno dell’irruzione di Dio nel mondo, di Dio che prende possesso della creatura umana, come ha preso possesso di Gesù e come prende possesso di ogni credente. E’ il segno della nuova umanità nello Spirito. Il fuoco, mediante il quale lo Spirito si comunica a ciascuno sottoforma di lingua, sigilla questo rapporto personale, unico, con la Trinità; è segno di Dio che entra in ciascuno quale fuoco illuminante e divoratore, e poi diviene parola nella Chiesa. Dal vento e dal fuoco nasce il dono delle lingue. Mentre a Babele la molteplicità delle lingue aveva evidenziato la frattura e la confusione dell’umanità, ora la molteplicità delle lingue che si intendono, che si capiscono, è l’inizio dell’universalità della Chiesa, dell’unico corpo di Cristo che annuncia con un’unica lingua le grandezze di Dio. La Pentecoste non è quindi, di per sé, semplicemente la festa dello Spirito Santo. La festa dello Spirito Santo si celebra ogni domenica, in ogni liturgia, in ogni sacramento. A Pentecoste celebriamo piuttosto la festa storica dell’inizio della Chiesa nella forza dello Spirito. E’ la festa della Chiesa di Gesù che vive del suo Spirito.
Spirito Santo - Lo Spirito getta le basi profonde di una conversione al mistero della croce. Lo Spirito favorisce la collaborazione e l’unità all’interno della comunità, attraverso l’umiltà di chi sa di possedere un dono che va subordinato all’utilità comune. L’azione dello Spirito culmina in una carità, che non è progetto dell’uomo, ma condivisione dell’atteggiamento di pazienza, di disponibilità, di tenerezza amorosa, che sono propri di Dio e del Cristo storico.
Spiritualita’ - In maniera preliminare si può intendere per “spirito” l’autotrascendenza umana, il desiderio di autenticità, quel qualcosa dentro di me che mi spinge ad andare oltre, ad andare sempre più in là. La spiritualità umana si pone in obbedienza a quattro precetti essenziali: sii attento, sii intelligente, sii responsabile, sii capace di giocarti per quanto appare giusto e vero. Senza questo cammino quadruplice non si ha sforzo di autenticità, non si ha spiritualità; si ha invece approssimatività, o deriva, o degrado. Quando il cammino viene percorso secondo le quattro tappe, allora fioriscono vari ambiti della spiritualità umana: culturale, sociale, artistico, religioso. La spiritualità cristiana è “vita secondo lo Spirito”, dove però non si intende più lo spirito in senso universale e generico, ma determinato e concreto, cioè lo Spirito di Gesù Cristo. Per il cristiano, vivere “secondo lo Spirito” significa lasciarsi muovere, ispirare, condurre da quello Spirito che ha mosso, ispirato, condotto Gesù Cristo. La spiritualità cristiana ha quindi il suo punto di riferimento principale e preciso in Cristo. In secondo luogo, essa ha come punti di riferimento concreti le figure storiche a cui, lungo i secoli, è stato riconosciuto il carattere di “quinto evangelio”, cioè di presentazione autentica, nel proprio tempo, della vita secondo lo Spirito o della spiritualità che era in Gesù Cristo.
Card. Carlo Maria Martini